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馬太福音(十)10:1-42門徒與使徒
耶穌呼召我們不是只作信徒，而是作門徒，就是捨己，效法祂的樣式，背起自己的十字架來跟隨祂，使天國在我們心中。祂也給每個門徒大使命，傳天國的福音，使萬民作祂的門徒(太28:18-20)。作門徒是要親近主，接受裝備，在靈裡長進，當日期滿足時，被神差遣，做神要他做的工，門徒就成了使徒〔奉差遣的〕。耶
一. 差遣十二使徒10:1-15
傳天國的福音必須要面對屬靈和屬世的敵擋，不是靠人的才幹和能力，而是被主選召、裝備、差遣(路6:12-13)，靠聖靈的恩賜、權柄、能力，才能勝任(徒1:4, 8)。
□ 使徒和門徒有何區別？現在還有沒有使徒？什麼人可以成為使徒？
□ 耶穌指示門徒傳道的原則為何？為什麼要跺下腳上的塵土？
＊ 門徒Disciple：耶穌選召12門徒，要他們常與祂同在(可3:14)，向祂學習，效法祂的榜樣，與祂生活在一起，最終是要他們成為像祂一樣的人。
＊ 使徒Apostle：原意是「奉差遣的」，耶穌也是使徒〔使者(來3:1)〕，父怎樣差耶穌，耶穌也照樣差遣祂的門徒(約20:21)。狹義的使徒指初代教會被神選召作使徒的職分；廣義的使徒則指凡被主差遣做主的工(徒13:1-8)，都是使徒。
＊ 傳天國的福音：使徒被主差遣做主工，就是主的代表，不是按自己意思來做。
- 對象：以色列家迷失的羊，先傳給猶太人，後來給萬民(羅1:16; 徒1:8)，是另外的羊群(約10:16)，按神定的次序，都要成為天國的子民(弗2:19)。
- 原則：靠著聖靈，帶著屬靈的權柄和能力，白白從主領受，也白白給出去。凡被主差遣的，身、心、靈都有主的供應，不必有額外的憂慮和籌算。
- 作法：可按人的智慧計畫安排，盡人當盡的本分，但把結果交在神的手中。
＊ 跺下腳上的塵土：當時的習俗，經外邦之地，做這動作表示劃清界線，免染不潔。也表示門徒的責任已了，那地將來如何，與門徒無干(徒13:51; 18:6)。
＊ 所多瑪、蛾摩拉：因罪惡深重，被神降火燒滅(創18:20; 19:24)。當聖靈光照，卻輕慢地拒絕救恩，將受更重的審判(來2:1-3; 10:29)，靈與身體都要毀滅。
二. 為耶穌受逼迫10:16-31
門徒在世上有苦難，會受逼迫，在基督裡，卻有平安，使我們得勝。爭戰的對象不是屬血氣的，而是屬靈的勢力，必須靠聖靈，得著智慧力量，才能真正勝過。
□ 什麼叫「靈巧像蛇，馴良像鴿子」？如何拿捏得準？如何面對逼迫？
□ 如何能夠不怕人的逼迫？「殺身體」和「殺靈魂」之間有何區別？
＊ 羊入狼群：門徒要進到世界，好像溫柔無助的羊，進到狼群，要面對屬世和屬靈的欺負、敵擋、逼迫、殺害。門徒要被人恨惡，要面對猶太人、外邦人、甚至自己家人的逼迫。因為世界先恨惡基督，並且逼迫基督(約15:18-21)。
＊ 靈巧像蛇：表示像蛇一樣對周遭環境保持高度警覺，善於躲避所遭遇的兇險。
＊ 馴良像鴿子：保持品格上的單純善良，不失赤子之心，對逼迫不會記恨報仇。
＊ 如何面對逼迫：落在逼迫者手中，不要自己籌算，不靠人的力量，而是緊緊倚靠聖靈，並且忍耐到底。雖不反抗，但也不是坐以待斃，能逃則逃。
＊ 人子到了：指末期，那時天國的福音要傳遍天下(太24:14)，以色列人會暫時拒絕福音，等外邦人的數目添滿了，以色列家要全家得救(羅11:25)。
＊ 主人與僕人：基督是門徒的主，祂在哪裡，服事祂的人也要在那裡(約12:26)。基督如何，門徒也如何，與祂同受苦，也與祂同得榮耀(太5:11-12; 羅8:17)。
＊ 掩蓋與顯露：門徒在暗中所受的冤曲、迫害，被人誤解，最終都要顯明。
＊ 明處宣揚：不要因為逼迫就把自己的信仰隱藏，而是靠主剛強，勇於為祂作見證。因為神在基督裡的奧秘終要顯明，天國的福音必要傳給萬民(弗3:6)。
＊ 身體與靈魂：人有身體靈魂，身體終要歸於塵土，靈魂卻要歸於神(傳12:7)。
- 怕所當怕的：為主受逼迫至終只能傷及身體，不要害怕，這原都要過去的，但錯失了神的救恩，靈魂就要永世與神隔絕，要為此恐懼戰兢(腓2:12)。
- 殺身體與殺靈魂：仇敵有權勢傷人的身體，但若不是神允許，不會有事臨到聖徒身上。若有試煉，都是有益的，要煉淨人的心靈(林後4:16-18)。
三. 作耶穌的門徒10:32-42
耶穌對門徒說的話就是靈，就是生命(約6:63)，不能用屬世屬血氣的眼光去看，而是要進到屬靈的領域，來體會和經歷神要賜的天上各樣屬靈的福氣(弗1:3)。
□ 為什麼耶穌到世上來是叫地上動刀兵，而不叫地上太平，祂不是和平之君嗎？
□ 作門徒的條件是什麼？作門徒有什麼「得失」？
＊ 認與被認：天國的原則是「怎樣待人，就怎樣被對待(太7:12)」。
＊ 地上動刀兵：天上是屬靈爭戰，攻破所有敵擋神的勢力(林後10:5)。彌賽亞是和平之君(賽9:6)，得勝的王(詩24:8)，爭戰得勝後，使人永遠與神和好。
＊ 親人生疏：這是彌賽亞來的徵兆(彌7:6)，祂要調整人與神和人與人的關係，讓神與人和好，順序是先愛神，其次愛人，所以衝擊原有親密的人際關係。
＊ 作門徒的條件：將基督擺在首位，並要效法祂，背起自己的十字架跟從主，完全降服，向自己死，凡事不按自己的意思，將生命的主權交給基督。
＊ 得著生命與失喪生命：老我的生命沒有除掉，就不能得著基督復活的生命；老我的生命被除掉，才能得著基督復活的生命(林前15:36; 約12:24)。
＊ 接待門徒：門徒有基督的生命，所以接待門徒就是接待基督(太25:40, 45)。
＊ 接待與賞賜：接待基督的，就作神的兒女(約1:12)，在基督裡得著各樣屬靈的福氣(弗1:3)。當人接待門徒，與門徒建立關係，就得著門徒身上神的恩典。
＊ 一杯涼水：當我們願意獻給神，祂所賜給我們的，卻遠超過我們所求所想的。耶穌向井邊婦人要水喝，她卻得了那永遠不渴的泉源(約4:7-15)。
【分享與應用】
1. 曾否因福音的緣故受「逼迫」？並請分享如何靈巧或馴良地面對「狼群」。
2. 請分享個人最愛，或最在乎的是什麼？信主前和信主後有沒有差別？
其他網路補充
先說「使徒」和「門徒」吧！
馬可3:13-19是耶穌呼召十二使徒的故事。馬可3:13-14：「耶穌上了一座山，把祂所要的人都召集到跟前。他們來了，耶穌選出十二個人，稱他們為使徒，又對他們說：『我揀選你們，要你們常跟我在一起，也要差遣你們出去傳道…』」路加說更清楚：「…祂叫門徒到他跟前，從他們當中揀選了十二個人，稱他們為使徒。」（路6:12-13）在這裡我們可以看出十二「使徒」是從一群「門徒」中被挑選出來的人。他們被耶穌揀選，並負有特殊的任務，就是他們除了要常與耶穌同在之外，更要受耶穌的差遣，出去傳揚上帝國的福音。
此外，若我們從字義上來看，「門徒」（disciple）這個字在希臘文是從「學習」這個動詞演變來的，所以「門徒」原是指「學習者」或「跟隨者」。也就是說，凡是曾經跟隨過耶穌或學習耶穌的教導的人，都可以被稱為耶穌的「門徒」。而「使徒」（apostle）這個字則是來自於「差遣」這個詞，所以說，「使徒」就是「奉差遣者」，他們是被差派去傳達信息的人。換言之，耶穌的「使徒」就是奉耶穌差遣去傳福音的信息的使者。
早期「使徒」原只是用來專指耶穌的十二個門徒，在後來猶大死後，剩下的十一使徒又以抽籤的方式，選出馬提亞替代猶大的職份（徒1:12-26）。而當時使徒們考慮的條件是：必須是當主耶穌還世上時，也就是從施洗約翰開始到耶穌被接升天為止，一直和其他使徒同在的人，並且他被選是為了要作主復活的見證人（徒1:21-22）。但後來，雅各、西拉、巴拿巴、保羅也都曾被稱作使徒，甚至保羅還強調他是上帝親自選召的使徒（羅1:1；林前1:1；林後1:1；加1:1…）。
從字面上解釋的話
信徒(believer)：相信的人
門徒(disciple)：跟隨主的人
使徒(apostle)：受主差遣的人
至於聖徒(Saints):被聖化的門徒
當人信主時，就成為信徒
人跟隨主，並不限於耶穌在世時跟隨祂，廣義來說，是在生活方式上遵守並持守著祂的教訓跟誡命，稱為門徒
人受主的差遣，就成為使徒。神歷世歷代以來差遣許多人，給他們特別的託付，他們都是使徒
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