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笛卡兒的思想
笛卡兒（Descartes﹐1596－1650）在西方哲學史上被稱為
現代哲學之父，正是他開啟了新的懷疑之風氣。同古希臘後期的懷疑主義不同，笛卡兒的哲學從懷疑一切出發，最後歸結為這樣一個結論：一切都是可疑的，唯有「我思」才是可靠的；「我思」，故「我在」．「我思」是「我在」的本質，也是萬物的本質．笛卡兒的這個結論顯然是推崇理性的．
他認為，凡是在理性看來清楚明白的就是真的．複雜的事情看不明白，應當把它盡可能分成簡單的部分，直到理性可以看清其真實的程度．這就是笛卡兒的真理標準．這是在認識論上應用理性主義，即「唯理論」．笛卡兒是十七世紀唯理論的創始人，他並不完全排斥經驗在認識中的作用，但認為單純經驗可能錯誤，不能作為真理標準．
“當我要把一切事物都想成是虛假的時候，這個進行思維的「我」必然非是某種東西不可；我認識到「我思故我在」這條真理十分牢靠、十分確實，懷疑論者的所有最狂妄的假定都無法把它推翻，於是我斷定我能夠毫不猶疑地承認它是我所探求的哲學中的第一原理．”這段文字是笛卡爾的認識論的核心，包含著他的哲學中最重要之點．
笛卡兒身上有著一種動搖不決的兩面性：一面是他從當時代的科學學來的東西，另一面是拉夫賴士學校傳授給他的經院哲學．這種兩面性讓他陷入自相矛盾，但是也使他富於豐碩的思想，非任何完全邏輯的哲學家所能及．自圓其說也許會讓他僅僅成為一派新經院哲學的創始者，然而自相矛盾，倒把他造就成兩個重要而背馳的哲學流派的源泉．
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