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資料引用：http://www.lsmchinese.org/big5/02new_believer/truth/read.asp?file=05
禱告的意義 | ||
| 我請問弟兄姊妹，甚麼叫作禱告？禱告到底是怎麼一回事？或者說，禱告的意義是甚麼？許多人一聽見禱告這一個辭，馬上就領會說，禱告就是人來求告神，禱告就是因為人這裡有了缺乏，需要物質的供應；或者有了疾病，需要醫治；或者有了其他的難處，需要解決，所以就到神面前去求告，求神供應，求神醫治，求神解決。人以為說，這些就叫作禱告。從表面看來，好像連聖經裡也有類似的例子，譬如路加十八章的那一個寡婦，就是因為有了冤屈，所以到審判官面前一直求官給她伸冤。但是請弟兄姊妹記得，這些並不是聖經裡面所說，關乎禱告正確的意義。這個定義雖然不敢說錯，但是太淺顯，不彀深刻，也不彀準確。我們今天要真認識禱告，反而要肯定的說，禱告並不是人因著自己有需要，而向神發出來的求告。 我們要知道，聖經中任何一個真理，都不能單憑一處，單憑一面來斷定。如同一棟房子，你不能憑著一個角落，一個平面，來斷定牠是甚麼樣子。你必須從各方面整體的來看，纔能有一個準確的斷定。同樣的原則，我們若是把整本聖經裡所有講到禱告的地方，統統集合起來，用一個整體的眼光來看，我們就看見，禱告並非人在神面前有了甚麼需要，而向神求告，這一個最多只是禱告一部分的意義，並不是禱告整體的意義。我們若是有時間，能把聖經中從舊約一直到新約，所有具體禱告的榜樣，都集合起來，好好的看一下。比方在舊約裡有亞伯拉罕的禱告，摩西的禱告，大衛的禱告，所羅門的禱告，尼希米的禱告，以利亞的禱告，以賽亞的禱告，但以理的禱告，其他先知的禱告；還有在新約裡主耶穌的禱告，使徒們的禱告。我們若把這些禱告一一都看過，就等於把聖經裡頭的禱告統統彙集在一起，組成一棟房子，那時候就能清楚，禱告到底是怎樣一回事。當然我們現在沒有充分的時間，不能這樣詳細的來看；我們只能用一點簡單的話，來說到禱告的定義。 一 禱告是人和神彼此的接觸 禱告不光是人來接觸神，禱告乃是人和神彼此的接觸。神人接觸的這一件事是聖經裡一個太大的題目。我們常常說，人活著乃是為著作神的器皿。在宇宙中，神是人的內容，人是神的器皿。若是沒有人，神就沒有地方安放祂自己，神就是一位無家可歸的神。我不懂得為甚麼這樣，我只知道事實是這樣。在宇宙中神最需要的就是人。就著神自己來說，祂本身是完全的；但是就著神在宇宙裡的故事來說，祂自己還需要人來配合。 在這裡你纔懂得以弗所一章末了一句話的意思；那裡說，教會是基督的身體，是基督的豐滿。豐滿這一個辭非常難繙，牠不光是指著基督的豐滿，也含有完滿的意思。所以教會一面是基督的豐滿，一面也是基督的完滿。換一句話說，若沒有教會，基督好像就不彀完滿。 大家必須小心領會這一句話，因為這在神學上會引起很大的爭執。我不是說，神還不完全，必須加上人纔完全。我乃是說，神的本身絕對是完全的，可是沒有人，神在宇宙中還不彀完滿。哦，弟兄姊妹，這是太榮耀的一件事。 在神永遠的計畫裡，祂就定規要人來作祂的器皿，或者說，要人來作祂的完滿；因此創世記頭二章給我們看見，當神創造人的時候，就為人作了兩種的準備。第一種的準備，是祂照著祂自己的形像和樣式來造人。人是照著神來造的，所以人今天有許多地方都與神相像。就如人的喜、怒、哀、樂、愛好、揀選等等，無論是情感、意志、性情，各方面都能相當彰顯神，都是神裡頭故事的小影。 還有一種準備，就是神在人的深處給人造了一個靈。在宇宙中，生物雖有千千萬萬，形形色色，多得不可勝數，但是除了人之外，沒有一種生物裡頭有靈。（天使是靈，那是另一個問題。）萬有中有一種受造者不是靈而有靈，這就是人。神為甚麼在人的深處給人造一個靈呢？我們都知道，就是要叫人能接受祂這位是靈的神。這正如神要人接受食物，就給人造一個胃一樣。請你想想看，假使神不給人造一個胃，我們怎樣能接受食物呢？食物所以能接受到我們裡面，給我們享受，並且消化作我們的成分，就是因為我們有一個胃。同樣，神為著要我們接受祂這個靈，就為我們造了一個靈。我們裡頭有了一個靈，所以就能把神接受到我們裡面，吸取神作我們的成分。 創世記頭兩章裡面，神創造人，要人作祂的器皿，就是作了這兩步的準備。一步是叫人像祂，一步是叫人裡頭有一個靈來接受祂。等這兩步都準備好了，祂就把自己以一棵生命樹的方式擺在人的跟前，好叫人接受祂，得著祂作生命。弟兄姊妹，就在這裡需要一個神、人接觸的故事。神、人一接觸，神就進到人裡面作人的內容，人也就作了祂的一個器皿，在外面彰顯祂，神永遠的心意在人身上就達到了。 請大家記得，真實的禱告，就是神人二者互相的接觸。禱告不光是人來接觸神，也是神來接觸人。任何一個禱告，若沒有人碰著神和神接觸，也沒有神碰著人和人接觸，這一個禱告就不是一個搆得上水準的禱告。每一個搆得上水準的禱告，定規是神人二者交流，互相接觸的禱告。神和人就如同電流一樣，是彼此交流的。你很難說禱告是單方面的神在人裡面，或者是單方面的人在神裡面。按著事實和經歷說，禱告就是神人交流。一個真實搆得上水準的禱告，定規會有一種光景，神人二者互相交流，叫人觸著神，也叫神觸著人；叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。所以禱告最高、最準確的一個定義，就是神人互相接觸。 二 禱告乃是人呼吸神，得著神，而給神得著 一個真實的禱告，也是人來呼吸神，如同呼吸空氣一樣。當你這樣呼吸神的時候，自然的就得著神，如同呼吸空氣，得著空氣一樣；結果不光神作了你的享受，給你得著，並且你的全人也都降服神，歸向神，讓神完全得著。你禱告越多，你充滿神就越多；同時你降服神，歸向神，給神得著也就越多。倘若你一個禮拜不禱告，甚至一個月不禱告，你這個人離神就相當遠了。甚麼叫離神遠？就是你得不著這位神，神也得不著你這個人。你若要再得著神，並且再給神得著，除了禱告之外沒有別的路。你禱告三兩分鐘還不彀，必須禱告再禱告，一直禱告到呼吸著神，這個人給神得著了，神也給你得著了。所以弟兄姊妹，一個真實的禱告，對基督徒的屬靈生活是太重要了。 弟兄姊妹，千萬不要以為禱告僅僅是向神求一件事。比方你需要找房子，你就求神替你豫備。禱告之後，你得著主的一句話說，你所求的給你成就了罷。到第二天，一個弟兄來了，一見面就說，你需要房子罷？正好我隔壁有兩間房子出租，地點適中，租錢也便宜。你馬上感謝讚美主說，阿利路亞，主實在是又真又活的神，祂聽了我的禱告。我不敢說這不是禱告，但是這個不彀。我告訴弟兄姊妹，你若真的學會了禱告的功課，當你去禱告的時候，實在說房子找得著找不著還是其次的，你首要關心的，還是你到底有沒有因著這一個禱告，更多的得著神，也更多的讓神得著。若是一個禱告的結果只是得著一件事的成就，而沒有得著神，也沒有讓神得著，這個禱告就是不及格的禱告，就是流產的禱告。一個搆得上禱告的禱告，雖然可能求一件事也得到成全，但最終的後果乃是叫這一個祈求的人更摸著神，也讓神更得著他。 請大家想看，你禱告的經歷是不是這樣？許多時候雖然我們不認識這個禱告的意義，還是為著事務向神禱告，但神還是藉著我們求事求物，把我們帶到祂裡面去。比方一個作母親的姊妹最愛她的孩子，卻不太愛主，你怎樣帶領她都不追求。但是有一天孩子病了，中西醫都請遍了，孩子的病還是不好。她沒有辦法，只好投靠到主面前來。當她來求主的時候，她完全是求主醫治她的孩子，她一點沒有意思要主自己。那知道她這樣一求反而給她碰著了主、接觸了主、享受了主。很自然的，這一個多年不讓主得著的人，現在因著這一個禱告，她進到神裡面去了，同時也給主得著了。但是她仍然不懂這一個。過三天孩子的病果然好了，她就到交通聚會來作一個見證說，神是怎樣信實，怎樣聽她的禱告，怎樣醫治了她孩子的病。雖然她已經得著禱告裡頭真實的東西，可是她還不知道。我們自己多少時候也是這樣。當我們看見教會荒涼，到主面前去為教會禱告的時候，在我們覺得是為著教會荒涼禱告，但在神那裡來說，這個禱告乃是叫我們碰著祂自己，吸取祂自己，得著祂自己，也讓祂得著我們這個人。 我信在末了這些年間，神會在祂兒女中間叫大家越過越清楚，真實的禱告不是求事，不是求物，也不是求人。真實的禱告乃是來吸取神自己，得著神自己，而讓神得著我們。所有在神之外求那些人事物的，都不是禱告的本質，不過是禱告的外皮，或者說是禱告的附屬品。真實的禱告，本質的禱告，都是你在那裡觸著神、呼吸神、享受神、得著神、充滿神，而讓神得著你這個人。神的兒女若看見了這一點，就會更認識禱告真實的意義。 三 禱告乃是人與神合作同工，讓神藉著人 發表祂自己和祂的心意，而成功祂的旨意 一個弟兄或是姊妹，若真學會了前兩點禱告的祕訣，自然就產生一個結果，他這一個禱告的人定規是和神合作，與神同工的，也定規讓神從他裡面，藉著他把神自己和神的心意發表出來，最終成功了神的旨意。這就是羅馬八章二十六至二十七節所說的，我們本不曉得當怎樣禱告，乃是聖靈在我們裡面照著神的旨意來祈求。真的，我們本不知道當怎樣禱告。我們頂多只懂得人平常所說的求告，聖經裡頭所說的禱告我們一點不懂得。當我初次讀到羅馬八章這兩節聖經的時候，我心裡很不以為然，我覺得當我有病的時候，豈不是禱告過求神醫治我麼？當我落在缺乏的時候，豈不是禱告過求神供給我麼？怎麼說我們本不曉得當怎樣禱告呢？但慢慢的主就讓我看見，神所要求的那種禱告，我們實在一點不知道。那些不彀水準，一般人所以為的禱告，我們懂得；而彀水準，摸著神心意的禱告，我們卻不曉得，這就是我們的軟弱。感謝神，在這件軟弱的事上，有聖靈來幫助，親自用說不出來的歎息，替我們禱告。 弟兄們，真實的禱告都是聖靈在人裡頭，藉著人發表神的心意。換句話說，真實的禱告，都是雙層人物的禱告。甚麼是雙層人物的禱告？那就是說，不是人自己在那裡禱告神，乃是聖靈調在人裡頭、穿著人、帶著人、和人一起來禱告。從外面看是人禱告，從裡面看卻又是聖靈禱告。這就是兩層的人物在同一個時候發表同一個禱告。請大家記得，這一個纔是聖經裡頭所說的禱告。 我們常常題起以利亞的禱告，在雅各書五章十七節裡面，有這樣的話說，以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。這裡的懇切禱告，希臘原文的意思是他用禱告來禱告，或者說他在禱告裡來禱告。這是聖經裡一個很特別的說法。請大家記得，這就是我們所說雙層人物的禱告。當以利亞在那裡禱告的時候，他是用一個禱告來禱告，或者說他是在一個禱告裡來禱告。換句話說，他是用聖靈在他裡面的那個禱告來禱告。因此以利亞的禱告，可以說就是神在以利亞裡面求告祂自己。慕安得烈弟兄曾說過，一個真實的禱告，乃是住在我們裡面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。這句話聽起來很特別，好像是基督求告基督自己，但在我們的經歷中的確是這樣。 請我們再來看羅馬八章二十七節，那裡有一句話說，聖靈照著神祈求，（中文聖經是說照著神的旨意祈求，但原文沒有旨意這個辭，）意思就是聖靈在我們裡面照著神來禱告，也就是神藉著祂的靈在我們裡面來禱告，所以這一個禱告定規是發表神自己，當然也發表神的心意。 從這些例證我們都能看見，真實的禱告，定規是叫我們這個人和神完全調和，成為一個雙層的人物。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裡面禱告，你就在外面禱告。祂和你裡外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉著你發表出來，最終叫神的旨意得著完成。這就是聖經中要有的真實禱告。 因此猶大書二十節那裡又說，要在聖靈裡禱告。意思就是你不能在你自己裡面禱告。換一句話說，也就是要有雙層人物的禱告。還有以弗所六章十八節說，靠著聖靈，隨時多方禱告。這一句話原文的意思，是要在靈裡隨時多方禱告。這個靈很難說是專專指著聖靈。所有正統讀經的人都承認，這裡的靈不光指著聖靈，也包括我們的靈。我們禱告的時候必須是在這樣的靈裡來禱告。 我信現在弟兄姊妹能看見，聖經是神把祂自己呼出來，禱告是我們把神吸進來。我們讀經禱告，就是在神面前呼吸，而把神吸進來。因此你不能光讀經而沒有禱告。你若光有讀經，只是讓神呼出來，還沒有把神吸進來，所以還得加上禱告。而在禱告上，那些對於人、事、物的祈求都不過是附屬品。真實的禱告乃是配合聖經，在神面前一呼一吸，叫我們和神，神和我們彼此接觸，互相得著，結果我們和神就得以完全合作，完全同工，神就藉著我們發表祂的自己，和祂的心意，最終成功祂的旨意。這就是聖經裡所說禱告簡要的定義。 | ||
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