2008年05月22日
渴望：心思意念在你手中的鹽
讀經：馬爾谷九：41-50
9:41 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」
罪的誘惑（ 太 18:6-9 路 17:1-2 ）
9:42 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。
9:43 倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；
9:44 你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。
9:45 倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它砍下來；
9:46 你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。
9:47 倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入 神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。
9:48 在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。
9:49 因為必用火當鹽醃各人。（有古卷加：凡祭物必用鹽醃。）
9:50 鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」
與主對話
Ø 耶穌對我說：『你要成為一個和睦的人，凡事要能找到我的真理，在真理中就能產生自由，注意我的受造物當中有真理在其中，規律當中有自由在其中。』。
Ø 我看到一個畫面，富貴人家穿金帶銀。
Ø 耶穌對我說：『如果一朵香水百合，噴滿了金粉，掛滿了裝飾品，他會更美嗎？我說『不會，因為它變得很沈重，且已經失去了它原來的美貌』
Ø 我說：可是有許多女人，他穿金帶銀，變得很美。
Ø 耶穌說：裝飾它原來的自己，是很美，找到它原來的自己，才能襯托她的美麗，如果他失去了她的本性與靈魂，一切都只是掛滿物品的聖誕樹。
每日研經叢書
基督徒生活中的鹽（九49，50）
這三句話可以說是新約中最難解釋的聖經章節了。聖經注釋學者都作過許多不同的闡釋。倘若我們還記得以前我們已略提示過的一個要點，就容易明白了。耶穌常常在不同的場合中，很扼要，精簡而有力的講出一兩句至理名言，當人聽了之後，是不會忘記的。但人雖然記得這些說話，卻又想不起耶穌在甚麼地方講過。於是這些話，彼此之間可能沒有連帶關係，作者便隨自己心中的次序編排而敘述出來。
本段經文的例子就是其中的一個了。這裏藏三句不同的話；是耶穌在不同的地方講出來的，所以內容沒有相關性的。作者把它們排在一起，因為這三句話中都有一個鹽字。耶穌在不同的地方，以鹽作喻，而作者便把它們歸納在一個地方寫了出來。故此我們不必牽強地把它們當作一整段來看。現在我們逐一去研究它們的內容。
（一）『用火當鹽醃各人』。根據猶太人的規矩，一切的獻祭都用鹽調和與配製，然後呈獻在祭壇上（利二13）；而獻祭的鹽也稱為立約的盬（民十八19；代下十三5），只有配調了鹽的獻祭，才得蒙上帝悅納，而且也是立約的律法所規定的。所以這句話的真意思是：『基督徒的生活，必須用火去製鍊，然後得蒙上帝悅納，猶如人以前獻祭時必用鹽去調配一樣。』於是，火當作鹽使基督徒的生活，蒙上帝悅納。
但這是甚麼意思呢？在新約的言語中，火有兩個相連的含義。
（甲）火與潔淨相連在一起。人用火去煉淨普通金屬。金屬經火煉過之後，雜質被分隔出來，便現出純金屬了。所以火便成了生命中的潔淨力量──如同人藉紀律可以勝過罪一樣；人的生活經驗能淨化並充實人的靈魂──這就是說：『在上帝面前，蒙悅納的生活，必須接受基督徒紀律的整治和順服上帝帶領的手，讓祂清理和洗潔。』
（乙）火與毀滅相連在一起。這句話於是和迫害有關係了。所以信徒的生活，若果經過迫害的試煉受苦和一切的危險，必會蒙上帝所悅納的。人若因對耶穌基督忠誠，而志願損失財物，甚至自己的生命，在上帝看來，是十分寶貴的。
歸納來說，第一句話可以解作：『生命若接受紀律所潔淨和因為表現忠心而受迫害痛苦時，人便會成為上帝所珍惜的了。』
（二）『鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢？』這何話比上一句更難解釋。在各不同的解釋中，我們試用下列的淺顯方法去思想它的內蘊意思。鹽本身有兩種特別美德──一是調味，吃雞蛋時，人若不加鹽，必會全無味道的，人每天所吃的菜就是一個好例子了，每當忘記放鹽去調味時，食物必然是不好吃的。二是防腐──鹽是歷史中最早有人曉得用來防腐的一種東西。希臘人有一句話：『鹽之為用，猶如死人身體裏面的靈魂。』肉類單獨存放，很快便變壞；肉若用鹽醃了之後，便能保持它的鮮味，因此鹽帶來一種新的生命，因為鹽可以防止腐化。
基督徒是要進入一個信異教的社會去，而且要替他們做事。這種異教信仰的社會有兩個特徵：
第一是它的苦悶和厭倦。古代的世界充滿極度浮奢的習慣，這是因為人們覺得生活疲勞苦悶而導致的，於是他們寄望獲得一個有刺激性的生活。亞爾諾德曾寫過一首詩：
『那醉生夢死的邪神世界是多麼討厭，
厭倦和私下呻吟之聲，不絕於耳；
人們帶疲乏的身軀，沉迷在慾海裏，
生活猶如在地獄苦海之中，
那些所謂羅馬貴冑，
躺臥在冰冷的廳堂，睜開憔悴的眼睛；
佯裝一副兇猛的樣子，駕戰車，
那在亞培安大道飛馳奔跑；
耽溺在酒綠燈紅的豪華生活裏，
頭上戴花朵編織的冠冕，
但又如何打發時光走，
無聊的日子又如何過？』
基督教來到這個世界時，人們的生活就是這樣窮奢極侈和極度的疲倦。所以基督徒的使命是把一些新的質素和新的刺激帶進這個過度疲勞的社會裏面，猶如把鹽調在一碟菜裏。
第二個特徵，便是社會的腐化。猶文拿里此喻羅馬猶如一條污穢、骯髒非常的下水道。他們不知貞潔和操守為何物。基督教當時就是進入這樣的一個世界中，基督教的功能必須先替它們消毒殺菌，把一切敗壞的東西清除淨盡。基督教必須攻擊這個世界的貪污，如同把鹽放在肉類中，發生防腐的作用。
在這句話的背後，耶穌向每一個基督徒提出一項挑戰。祂說：『這個世界實在需要調味和潔淨，而只有基督徒才可以負起這個職責；故此基督徒自己若失去了這種調味和潔淨的作用時，這個世界倚賴誰人去擔這個職責呢？』，因此，除非基督徒藉基督的力量，擊破這個世界的，疲乏和腐敗，否則這些惡毒的力量，勢必繁殖而致不可收拾的地步了。
（三）『你們當中應當有鹽，彼此和睦』──這個鹽字應當解作潔淨。科學家證實世界上最乾淨的東西便是鹽了，因為鹽是從陽光和海洋造出來的。鹽的雪白晶狀，正好代表一幅清潔的圖畫。所以這句話的意思是：『你們當中應該常常存基督精神所帶來的潔淨力量，洗淨你們一切的自私、自利、苦惱和怨恨，除去自己的剛愎、暴戾、喜怒無常和自我中心的念頭，只有這樣，你們才可以彼此和平相處。』換言之，耶穌說：『只有把自己潔淨，讓基督充滿你，然後你的生活才能與別人和平相處，過真正團契的生活。』
留言列表
